这两个字，相信一般人只认识一个“穑”字，因为语文课本里选过《诗经·魏风·伐檀》。
《伐檀》据说是劳动人民反抗统治者的诗，符合“枪杆子里面出政权”的道理，所以，“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！”曾经激起过许多人对地主阶级及其代表皇帝的仇恨。
《尚书》是中国最古老的书，没有比它更老的了。《尚书·洪范》里有“土爰稼穑”一语，意思是，土地就是派稼穑之用的。王肃注曰:“种之曰稼，敛之曰穑。”敛，收获、收割也。
《说文》里有“古多叚啬爲穑”之说，就是说，穑，也可作“啬”。清代学者毕沅，就是常州大诗人黄仲则想去投靠的那个大官，也曾经为此字下过注，说：“田夫谓之啬夫，穑与啬通。”农民，因为是从事收割的，所以又叫啬夫、或者穑夫。
与这个“啬”字连在一起用的，是“吝”字。吝啬、吝啬，读起来有点污损农民的意思。其实，“吝”这个字，最早的时候并无贬意。《易经》也是中国最古老的书了，资格上仅次于《尚书》。《易经·说卦》里有一句话，叫：“坤为地，为母，为布，为釜，为吝啬。”最初读时，不解其意，觉得“为吝啬”三字，对大地母亲总有点不恭。后来读了几家的疏注，才知道这是赞语。
譬如孔颖达的疏：“为吝啬，取其地生物不转移也。”
这句话还有点拗。后人高亨再疏上加注，说：“地生养草木，草木固植于一处，不能自移，且离地即死，是地保守其财物也。”读完这个疏上注，才明白，吝啬，最初并不是污损人的。
吝啬的词义变化后，“啬”字单用，也具备了嫌人小器的贬词。常州话里有“啬佊”一词，就是损人的。
啬佊，这个“佊”是单人傍，不是双人傍的“彼”。佊，音：bǐ。常州方言读作“色皮”，意谓小器（小气）。
佊，意思是不正、邪。请注意，“邪”字后面没有“恶”字。一个人，有点不正，但不作恶，就叫“佊”。那人小器，小器到有点不厚道、不仗义，所以，此人是啬佊。接下来常州人还有一句话，叫“夯你格佊！”要夯的，就是“佊”！
对这个“佊”字，鲁迅的老师、国学大师章太炎曾有过一注：“今人呼邪人为‘佊子’，俗误书‘痞’。”语见其著《新方言·释言》。
话说到现在，只说了一个“啬”字，有点烦人。打住，下面开始说“纇”字。
纇：音：lèi。纇穑，用常州方言读一下，读什么？勒色。常州话里的“勒色”，大约等同于垃圾。为什么说“大约”，下面再议。
纇，两千多年前的古汉语，现在的人已经不用了。它的本义是指丝上打了结。
蚕丝，神秘的东方情调，晶莹、润泽、光滑、鲜亮。阳光下温暖，月色中柔情。丝绸，骏马上的战士因绸披风而神采飞扬，闱帐中的女儿因丝绣襦而风情万种。
能想像丝上打了结吗？丝上打了结，织出来的，就是麻袋了，麻袋布能为壮士添威、女儿添媚吗？
于是就有了“纇”字，表示对丝结的鄙视，并由此引申出许多意思。
譬如“不平”。《左传·昭公十六年》中说：“刑之颇纇，狱之放纷。” 其中之“颇”，意思是“偏颇”，“纇”，指“不平”。颇纇，就是偏颇不平。后来，段玉裁又说：“引申之，凡人之愆尤皆曰纇。”愆尤者，过失与罪咎也。人有了过失与罪咎，也叫“纇”。《淮南子·汜论训》则更进一步，把“纇”引申为“瑕疵”：“明月之珠，不能无纇。”与之相对应的有《老子》。《老子•四十一章》中说：“夷道若纇，上德若谷。”简文注曰：“纇：疵也。” 柳宗元《与友人论为文书》中“钻砺之不工、颇纇之不除也”，指的不是不平，是瑕疵、缺点。
读得太累，不引了。说一句常州话。常州老人有时会冒出一句：“那东西上头有一道勒”，意思是说那东西上面有一条突出的杠。这个“勒”，其实就是“纇”，指瑕疵。
现在来说“大约等同于垃圾”。
垃圾是完全没有用的东西。纇穑，并不是完全没有用。常州话里有“纇哩纇穑”一说，纇哩纇穑，可以指垃圾，也可以指一些鸡零狗碎的小物件。垃圾只能扔掉，小物件则只要收拾一下，还能使用。明白了这里面的区别，可以来说“纇穑”了。
穑，除了指收割的动作、收割的农夫外，还有一个古老的意思，那就是收获的谷物。《诗经·小雅·信南山》中“曾孙之穑，以为酒食”，说的就是“我们这些子孙用收获的谷物，作为酿酒的原料和日常的粮食。”
纇穑，有缺陷、有瑕疵的谷物。穑人把谷物从田里收上来，挑选一下，把饱满的、丰盈的送进仓库，把干瘪的、细碎的剔在一边，用来喂养鸡鸭猪猡。这些干瘪的、细碎的，总要有个名称，于是，“纇穑”就成为它们的名字，并且像一块活化石，一直在活在常州人的生活里，直到今天。